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Hebreus 9

¹Ora, o primeiro pacto incluía regulamentos para o culto divino e um santuário terreno.

²Um tabernáculo foi estabelecido, cujo recinto exterior continha o candelabro, a mesa e os pães sagrados; esta área é referida como o Lugar Santo.

³Atrás da segunda cortina havia uma câmara conhecida como o Lugar Santíssimo,

⁴que continha um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança, coberta inteiramente de ouro. Dentro desta arca havia um jarro de ouro com maná, a vara de Arão que floresceu, e as tábuas de pedra da aliança.

⁵Acima da arca estavam os querubins da glória, cobrindo o propiciatório. No entanto, não podemos discutir esses assuntos em detalhes neste momento.

⁶Quando tudo estava arranjado desta maneira, os sacerdotes regularmente entravam no recinto exterior para realizar seus deveres.

⁷No entanto, era somente o sumo sacerdote que entrava no recinto interior, e ele o fazia apenas uma vez por ano, sempre trazendo sangue, que ele oferecia por si mesmo e pelos pecados que o povo havia cometido sem saber.

⁸O Espírito Santo estava indicando que o caminho para o Lugar Santíssimo ainda não havia sido revelado enquanto o primeiro tabernáculo ainda estava de pé.

⁹Isso serve como um símbolo para o tempo presente, mostrando que os dons e sacrifícios oferecidos eram incapazes de aperfeiçoar a consciência do adorador.

¹⁰Estes são meramente regulamentos concernentes a comida, bebida e várias abluções cerimoniais—ordenanças externas impostas até o tempo da reforma.

¹¹Mas quando Cristo veio como sumo sacerdote dos bens que já vieram, ele passou pelo tabernáculo maior e mais perfeito que não é feito por mãos humanas, isto é, não desta criação.

¹²Ele não entrou por meio do sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, ele entrou no Lugar Santíssimo uma vez por todas, assegurando redenção eterna.

¹³Pois se o sangue de bodes e touros e as cinzas de uma novilha aspergidas sobre aqueles que estão cerimonialmente impuros os santifica de modo que estão exteriormente limpos,

¹⁴quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu imaculado a Deus, purificará nossas consciências de atos que levam à morte, para que possamos servir ao Deus vivo!

¹⁵Por esta razão, Cristo é o mediador de uma nova aliança, para que aqueles que são chamados possam receber a prometida herança eterna, agora que ele morreu como resgate para libertá-los dos pecados cometidos sob o primeiro pacto.

¹⁶No caso de um testamento, é necessário estabelecer a morte daquele que o fez,

¹⁷porque um testamento só tem efeito quando alguém morreu; nunca é válido enquanto aquele que o fez está vivo.

¹⁸É por isso que até mesmo o primeiro pacto não foi inaugurado sem sangue.

¹⁹Quando Moisés proclamou todos os mandamentos da lei a todo o povo, ele tomou o sangue de bezerros e bodes, com água, lã escarlate e hissopo, e aspergiu o livro e todo o povo.

²⁰Ele declarou: “Este é o sangue da aliança que Deus ordenou que vocês cumpram.”

²¹Da mesma forma, ele aspergiu com o sangue tanto o tabernáculo quanto todos os utensílios usados em suas cerimônias.

²²De fato, segundo a lei, quase tudo é purificado com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão.

²³Assim, era necessário que as cópias das coisas celestiais fossem purificadas com esses sacrifícios, mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.

²⁴Pois Cristo não entrou em um santuário feito por mãos humanas, uma mera cópia do verdadeiro; ele entrou no próprio céu, agora para aparecer na presença de Deus por nós.

²⁵Nem ele entrou no céu para oferecer-se repetidamente, como o sumo sacerdote entra no Lugar Santíssimo todos os anos com sangue que não é seu.

²⁶Caso contrário, Cristo teria tido que sofrer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora, na culminação dos tempos, ele apareceu uma vez por todas para acabar com o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

²⁷Assim como as pessoas estão destinadas a morrer uma vez, e depois disso enfrentar o julgamento,

²⁸assim Cristo foi sacrificado uma vez para levar os pecados de muitos; e ele aparecerá uma segunda vez, não para lidar com o pecado, mas para trazer salvação àqueles que estão ansiosamente esperando por ele.